dimecres, 9 d’abril del 2014

Organització del temps

Salvant les distàncies de la conjuntura històrica i la trajectòria intel·lectual de cadascun d’ells, les propostes actuals de Layard i Honoré sobre economia de la felicitat i elogi de la lentitud recorden les de Russell i Lafargue a favor d’una vida més feliç i la vindicació del dret a la peresa. I és que des del temps dels déus de l’Antiga Roma fins als temps dels mercats del període actual, la vida de les persones està profundament marcada per la necessitat de configurar una ordenació temporal que no estigui estipulada per les autoritats o pels ritmes laborals.
Les transformacions econòmiques i socials han fet que l’horari esdevingui un dels elements més rellevants de la nostra realitat, un bé preuat i difícilment quantificable. La formulació de polítiques sobre aquesta qüestió és una bona eina per repensar els deures i els drets de ciutadania; de fet, fa poc Salvador Cardús expressava el seu convenciment que es tractaria de la millor política social possible. És el moment de considerar prioritari l’ús harmonitzat del temps com un element bàsic no només del benestar quotidià, de la cohesió social i del desenvolupament econòmic equilibrat, sinó també de la qualitat democràtica.
El model d’horari actual, tal com ens el descrivia el mateix Salvador Cardús el 2003 en aquell informe elaborat per encàrrec de la Generalitat de Catalunya i posteriorment oblidat en un calaix -i només recuperat per uns quants, entre els quals m’hi compto-, va ser definit per la societat industrial posterior a la Segona Guerra Mundial, i està basat en: a) una estructura industrial clàssica -matrimoni i fills-; b) una activitat laboral productiva de predomini industrial, amb horaris i localització espacial rígida i centrada en l’home; c) una dedicació a les responsabilitats reproductives i de cura familiar ateses per la dona, i d) una escola amb els horaris adaptats -i pràcticament idèntics- a la lògica industrial. Tot això, afegiria, s’agreuja en el cas espanyol per culpa de la transformació horària provocada pel desarrollismo franquista. Aquest model, però, ha saltat pels aires, i sembla que se’n comencen a adonar tant dirigents polítics com directius d’empreses i, el més rellevant, una societat farta de treballar -en cas que tingui l’oportunitat de fer-ho- més hores que un rellotge.
No és casualitat que la Iniciativa per a la Reforma Horària – Ara és l’Hora, en el moment en què compleix 6 mesos des de la seva gènesi, hagi aconseguit alguns guanys que han deixat bocabadats uns quants. Per començar, funciona a partir del treball col·laboratiu d’un grup d’experts plural i plurisciplinari que aposten perquè el pacte s’imposi a la ideologia, d’una banda, i que orienta els seus esforços a l’objectiu de dibuixar la possibilitat real del canvi en lloc de descriure la seva conveniència, de l’altra. Gràcies a aquesta estratègia, els set grups parlamentaris han donat suport a la petició a la mesa del Parlament per impulsar la creació d’una comissió específica per a l’estudi de la transició horària. Aquest consens és poc freqüent: es dóna, potser, en alguna declaració; és difícil que es doni en proposicions i s’ha verificat en comptades mocions sobre temes genèrics.
A això cal sumar-hi que dimarts passat el govern de la Generalitat, a partir d’un acord de govern, va manifestar el seu suport institucional a la Iniciativa per a la Reforma Horària amb cinc mesures que ajudaran a pensar com portar-la a terme. Destaquen l’encàrrec d’un dictamen de fonamentació sobre la transició cap a la reforma horària al Consell Assessor per al Desenvolupament Sostenible (CADS), la Conferència Catalana per a la Reforma Horària o l’impuls d’un grup de treball interdepartamental per posar fil a l’agulla a les recomanacions que se’n derivin.
D’altra banda, ens fem nostra una demanda que ja estava en marxa: l’encàrrec del Consell de Relacions Laborals de Catalunya al Consell de Treball Econòmic Social de Catalunya (CTESC) d’un dictamen que té com a objectiu valorar en quin estat es troben les recomanacions relacionades amb l’ús del temps en el món del treball. Aquest darrer informe cobra especial rellevància, ja que cal cercar mesures concretes que ajudin a compactar la jornada, suprimir l’esmorzar de mig matí (focus d’improductivitat), dinar en 45 minuts i, d’aquesta manera, recuperar el temps, amb la finalitat de sortir a les 17 o les 18 hores. El temps recuperat seria molt valuós, en tant que permetria fer país de les 18 a les 22 hores. Fer país en un sentit ampli i de base republicana: construir relacions interpersonals, consumir cultura, fer activisme social, coresponsabilitzar-se d’un temps de cura de qualitat o practicar esport. I, per descomptat, allunyar la feina i el sopar de l’hora de dormir, de manera que tinguem un son de qualitat.
La desorganització horària a Catalunya, incapaç de fer front a la complexitat del moment actual, requereix una autèntica revolució sense passamuntanyes. El temps de l’anàlisi contemplativa ja ha passat. En aquest combat polític i cívic ens trobareu immersos els propers tres anys: només aquest període. Hem posat el comptador en marxa i hi esmerçarem tots els esforços possibles fins que arribi el moment zero de la reforma. Un moment zero que esperem acabar veient com el canvi de la pesseta a l’euro o com la llei del tabac, que semblaven impensables i ara ens queden lluny en el passat i sobretot superats. Russell, i sobretot Lafargue, estarien orgullosos d’aquestes mesures.

Identitat i territori

Ser estranger perpetu al món de l’expulsió permanent

Saskia Sassen reflexiona sobre identitat i territori
TONI VALL Barcelona | Actualitzada el 21/03/2014 00:00
http://www.ara.cat/premium/societat/estranger-perpetu-mon-lexpulsio-permanent_0_1105689515.html
imatge
La sociòloga Saskia Sassen durant la conversa que ahir va mantenir amb Mònica Terribas al Born Centre Cultural.
“Una de les deu científiques socials més importants del món”, així presenta Mònica Terribas Saskia Sassen, que participa al cicle d’entrevistes D.O. Europa, que acull el Born Centre Cultural. Sassen va néixer a Holanda, va passar l’adolescència a Buenos Aires -parla un espanyol perfecte-, va viure a Itàlia i a França i té nacionalitat nord-americana. “Identitat? No en tinc ni idea. Ignoro quina és la meva. Sóc una estrangera perpètua, que sempre se sent a casa seva”. Un bon començament, sens dubte.
Sassen ha desenvolupat estudis i teoria social al voltant de conceptes tradicionalment injectats de coneixement enquistat en el temps. Terribas n’introdueix un: territori. Es tracta, explica, d’una idea que s’ha desproveït de les fronteres que tots hi associem. Des de finals dels anys 80 -amb la caiguda de la Unió Soviètica, l’apartheid i les dictadures militars de Sud-amèrica- han anat sorgint noves Constitucions arreu del món que inclouen una clàusula segons la qual l’estat no pot presumir de ser el representant exclusiu del seu poble. “Això ha suposat un trencament total amb els supòsits de la Revolució Francesa i la Constitució americana, per exemple”, conclou. Ve a tomb que Terribas posi -dues vegades- sobre la taula Catalunya. Però Sassen s’hi sent incòmoda. “No conec el tema amb la profunditat que voldria. Però em meravella comprovar que territoris com Catalunya i el País Basc han aconseguit mantenir intacta la identitat al llarg del temps”. “La seva és una història emergent”, afegeix. “Emergent?”, repregunta Terribas. “Potser d’aquí deu anys...”, continua Sassen. “Deu anys?”, rebla l’entrevistadora.
Un altre punt fort de la conversa són els treballs de la sociòloga sobre l’expulsió com a realitat indefugible del nostre present. I en posa exemples. Són expulsats socials els desocupats de llarga durada: “Es tornen invisibles. El sistema els expulsa”. Grècia també és un microcosmos sembrat de tot tipus d’expulsions, des de la financera fins al drama dels suïcidis. El medi ambient és, des de fa deu anys, un expulsat claríssim. Als Estats Units s’han eliminat des del començament de la crisi econòmica més de 10.000 petites banques. L’expulsió com a fenomen global, com a mal endèmic amb el qual conviure. Aquesta és la reflexió de Sassen: “Som destructors des del precís moment en què posem els peus en aquest món”. Més clar, l’aigua.
“Chicago té més a veure amb São Paulo i Xangai que amb Nova York”, una reflexió que ve a tomb quan arriba el torn de les ciutats globals, un altre dels objectes d’estudi de Sassen. Les històries profundes de les ciutats són les que les emparenten, i no pas les evidències o les lògiques de país. Emparentat amb això, té molt de sentit l’anàlisi que fa sobre el poder i la prominència de la tecnologia en la vida de les persones. “La tecnologia ha de servir perquè ens prenguem seriosament el coneixement dels ciutadans”, argumenta. I en posa un exemple: a Nova York hi ha més rates que persones. Doncs podem estar segurs que qualsevol dels molts sensesostre de la ciutat les coneix molt millor que qualsevol giny tecnològic capaç de censar-les. Molt eloqüent. Esclar que potser també caldria preguntar-se si un sensesostre està encantat de ser un expert en rates.

Com aprenem?



Curset Aprenentatge participatiu per al professorat, Núria Serrat, FUB, març de 2014

Patiment mental

Patiment mental El 4,5% dels nens són maltractats, la majoria dels quals (60%) amb maltractament físic; un 37%, per negligències; un 18%, psicològic, i sexual, un 5%. Això pot ocasionar un trastorn mental. L’opinió medicopsiquiàtrica hegemònica diu que és un fenomen biològic, cerebral, orgànic. medicable amb fàrmacs: un reduccionisme que Anna Rigat i altres psicòlegs i pedagogs rebutgen, perquè consideren el trastorn mental un fenomen de base relacional, interpersonal i social, derivat de relacions -més o menys pertorbades- entre ments. Ho exposen amb casos clínics a l’assaig Relaciones, vivencias i psicopatología. Las bases relacionales del sufrimiento mental excesivo (Herder).
Tinc 34 anys. Sóc d’Olot. Sóc psicòloga i pedagoga. Tinc parella, sense fills. Política? Agnòstica. No tinc creences religioses. Tinc un màster en Evolució Normal i Patològica en la Infantesa i l’Adolescència. Treballo al Centre de Desenvolupament Infantil i Atenció Precoç
Torturem els fills?
De vegades els maltractem, els infligim un patiment mental excessiu.
Patiment mental?
D’altres parlen de psicopatologia, medicalitzant aquest patiment… innecessàriament. Hi ha un patiment mental natural, part de la vida, i un altre d’excessiu.
Causat pels pares?
Pares i adults. És la nostra responsabilitat analitzar-nos per evitar-los als nostres nens! O els causarem microtraumes.
Què és un microtrauma?
Conductes subtils, poc òbvies, però que deixen alguna empremta en la criatura: una falta d’atenció o afecte, una negligència… Des que neix, el nen busca una cosa: la mirada i la veu dels pares.
I no sempre la troba?
De vegades aquests pares no van rebre aquesta mirada i no la saben donar.
Això s’hereta, per tant?
No és genètic, però sí que és intergeneracional!: els microtraumes es transmeten, sí.
Serà més il·lustratiu un cas real.
Després de molt de temps de ser incapaç de dibuixar res, una nena traça una carona amb ulls. I la mare deixa anar: “En blau no!”. Aquesta mare porta la filla a consulta per les seves rebel·lies, i t’adones del trauma de la mare: explica que la van abandonar en un internat però que no té rancúnia.
Doncs ho paga amb la nena…
Exacte, i no ho fa expressament. Acaba plorant, i la filla, que havia entrat amb el cap cot i els cabells tapant-li la cara, diu: “No m’ho havies explicat mai, mama”, i li passa un braç per l’espatlla i l’acaba consolant!
Bravo!
Es crea un vincle, sí. Tots naixem buscant un vincle emocional, i si ens falta a casa queda una ferida, i busquem afecte fora. Mai no escatimis elogis als teus fills!
I això per què?
Perquè elogiïs petits èxits del nen no el faràs un arrogant… Al contrari! Li dónes seguretat, autoestima. Si no, tendirà al narcisisme per compensar la mancança.
Val més passar-me que fer curt.
Sí, reforça les coses bones, no desvaloris: si el teu fill arriba amb un notable, felicita’l! No li diguis: “A veure si la pròxima és un excel·lent”.
Reforçar l’autoestima…
Si els pares se centren a renyar, castigar, sense donar calidesa, el nen aprendrà aquesta fredor. I la reproduirà en les relacions futures amb col·legues, parelles, fills…
Hi ha nens més difícils que d’altres, oi?
Aquestes desobediències, alteracions del son, pors, ansietats, rebel·lies… són símptomes d’alguna disfunció relacional, no de cap malaltia! Però encara impera la idea que convé diagnosticar i medicar símptomes. No: prefereixo indagar-ne la causa.
I tot té solució?
Tot pot millorar, i serà més fàcil com més aviat l’abordem. Una nena no es podia adormir sola, i els seus pares s’enfadaven…
I?
N’hi va haver prou que el pare la fes jeure i li expliqués un conte durant deu minuts. La criatura necessita seguretat…
Què més necessita el nen?
El que jo anomeno a, e, i, o, u.
A veure.
A: amor. E: educació. I: instigació. O: ordre. U: unió.
Com convé expressar l’amor?
Amb presència: els pares que preparen l’esmorzar, acompanyen a l’escola, juguen, són els que guanyen autoritat davant el nen!
Educació.
Consisteix a ser coherent, sensible, posar límits: les sancions només seran eficaces si abans has guanyat autoritat amb amor.
Instigació.
Juga amb el teu fill, fantasieja, imagina, crea.
Ordre.
Hàbits diaris, rutines, seguretat.
Unió.
Vincle emocional: que hi hagi més amor que negativitat. És impossible ser pares perfectes, però és possible ser prou bons!
La separació dels pares traumatitza?
No si està ben gestionada, si hi ha consens en l’educació, si no hi ha baralles, si la relació del nen amb cada progenitor és sana.
Hi ha una síndrome del fill adoptat?
Hi ha una memòria sensorial i emocional: sempre aflora una ràbia derivada de l’abandonament… És normal. Però de pares només n’hi ha uns: els que exerceixen, cuiden i són presents. Res de sentir-se culpables!
Està bé dir-ho.
De vegades el fill adoptat és rebel: por de l’abandonament! I posa proves als pares inconscientment, fa que les coses siguin difícils per verificar que no l’abandonen! És normal.
Expliqui’m algun altre cas.
A una nena maltractada la van separar de la mare. Vam aconseguir que la mare millorés i la visités cada setmana. I llavors arriba la justícia… i condemna la mare a allunyar-se sis mesos de la nena. Quin desastre!
I si a un nen li toca un pare o una mare… complicadets? Què fem?
La societat ha de donar armes al nen per ajudar-lo a elaborar això, i enfortir-lo, que sàpiga que no és culpable i sobrevisqui.

Educació i desenvolupament

Les funcions socials de l'educació
Paco Roca, "País de segunda mano", Un hombre en pijama a El País Semanal, 30-3-2014

dijous, 3 d’abril del 2014

Teoria i pràctica al sistema educatiu

NOVA GARROTADA AL SISTEMA EDUCATIU

Els nois de 15 anys no saben resoldre problemes quotidians

Els experts ho atribueixen al model encara excessivament teòric de les classes

Espanya també es col·loca a la cua en les proves PISA sobre habilitats pràctiques



DOCUMENT


 2 abril 2014 Pàgina 32 
MARÍA JESÚS IBÁÑEZ  
DIMECRES, 2 D'ABRIL 

Es diu que són natius digitals, nois que ja han viscut tota la vida envoltats de tecnologia i que, per intuïció o a base de provar, fallar i tornar-ho a intentar, saben fer anar les més complexes màquines. Doncs, no. O, almenys, no són tan hàbils com els adolescents de la seva mateixa edat residents al Regne Unit, França, Alemanya i... Portugal. Els estudiants espanyols de 15 anys no són capaços de resoldre amb eficàcia problemes quotidians que se'ls plantegen com programar un dispositiu de mp3, amb què escolten música, o entendre com funciona el termòstat d'un aparell d'aire condicionat, segons es conclou de les proves d'habilitats pràctiques de l'informe PISA 2012, presentat ahir i que situa Espanya a la cua de països de l'OCDE.
Les proves, a què es van sotmetre 2.700 alumnes espanyols de 181 instituts, demostren que els estudiants tenen dificultats per «extrapolar el que saben i traslladar-ho de forma creativa al seu dia a dia», va explicar ahir el director de PISA, Andreas Schleicher, que va presidir a Madrid la presentació de l'informe. Així, Espanya obté 477 punts en habilitats per solucionar problemes quotidians, quan la mitjana dels països de l'OCDE és de 500 i el país europeu més ben situat és Finlàndia, amb 523. Per comunitats autònomes, Catalunya obté 488 punts, per sota del País Basc (amb 496) i Madrid (amb 507).
ENSENYAMENT APLICAT // Una de les constatacions més preocupants de l'estudi és que hi ha països que en l'informe PISA 2012, el que es va presentar al desembre, van obtenir resultats poc brillants, com els Estats Units o el Regne Unit i que, en canvi, en aquesta ocasió en surten bastant més ben parats. ¿Per què? Doncs probablement perquè són països que fa anys que aposten per les ensenyances aplicades», observa Xavier Bonal, professor de Sociologia a la Universitat Autònoma de Barcelona (UAB) i consultor en matèria educativa de diferents organismes internacionals, entre ells la Comissió Europea.
A diferència de les escoles americanes, a Espanya «es continuen prioritzant les ensenyances teòriques i la memorització, de manera que a les aules poques vegades es treballen les matèries d'una manera aplicada», lamenta Carolina Crespo, portaveu de l'Associació del Professorat de Tecnologia de Catalunya (APTC).
ALUMNES BLOQUEJATS / La mateixa Crespo ha tingut ocasió de comprovar, com a professora que és en un institut, que «hi ha alumnes amb expedients acadèmics molt brillants que es bloquegen quan se'ls demana que siguin creatius, quan no se'ls donen instruccions molt precises sobre què han de fer». Massa teoria i poca pràctica.
Una anàlisi semblant va fer ahir la secretària d'Estat d'Educació, Mont-
serrat Gomendio, que va aprofitar la presentació dels resultats de l'OCDE -com ja va fer al desembre, quan es va conèixer l'informe general de PISA- per defensar la seva reforma educativa. Per la número dos del ministre José Ignacio Wert, és necessari un «canvi metodològic radical» en la docència, que ha de reforçar el «lideratge» dels directors i l'autonomia dels centres educatius i del professorat.
Als docents, Gomendio els va demanar que realitzin cursos sobre adquisició de competències. Diversos sindicats de professors -des de CCOO i UGT fins a ANPE i CSIF- li van respondre que mentre no «cessin» les retallades per poder donar una atenció individualitzada als alumnes i es defineixi una carrera docent per canviar la metodologia d'ensenyament dels professors, els resultats d'Espanya difícilment milloraran.
L'IMMIGRANT ESCURÇA DISTÀNCIES / Si l'informe que es va donar a conèixer ahir té una lectura positiva és que la distància entre els estudiants immigrants i els autòctons no és tan gran com ho va ser en les proves de matemàtiques, comprensió lectora i ciències conegudes fa quatre mesos. «O bé són particularment bons en resolució de problemes, o bé puntuen per sota del seu potencial en les matèries curriculars», recull el document de l'OCDE. «En tot cas -prossegueix-, els immigrants obtenen resultats per sobre del que s'esperava».
«El factor socioeconòmic continua rellevant, però aquí veiem que la diferència no és tan acusada com en les competències més teòriques, de la qual cosa es pot concloure que els joves d'origen estranger estan, en proporció, igual o més ben preparats que els seus companys per afrontar la vida quotidiana», manifesta el sociòleg Bonal.

dimecres, 2 d’abril del 2014

Què fan els nadius digitals?

Marc Prensky i els nadius digitals

agost 5th, 2007 by genisroca
Marc PrenskySembla que va ser Marc Prensky qui va inventar el terme nadius digitals en contraposició als immigrants digitals, i que ho va fer en un article publicat el 2001: Digital natives, digital immigrants.
Prensky va escriure mes sobre el tema, aportant detalls sobre els atributs que defineixen els dos grups. Per exemple, en els nadius digitals l’ortografia es converteix en un codi impenetrable; són capaços de teclejar SMS amb una sola ma i a una velocitat més que raonable; poden arribar a mantenir 10 converses diferents de manera simultània amb missatgeria instantània (messenger o el que sigui), mentre que els immigrants necessiten acabar una conversa abans de començar-ne una altra. Fins i tot utilitzen diferent els blogs: mentre els immigrants els utilitzen per a compartir coneixements, els nadius els utilitzen per a compartir emocions. I és que la relació amb la informació és diferent: els immigrants encara volen guardar en secret la informació (el coneixement és poder) mentre que als nadius els encanta compartir i distribuïr el màxim possible de la informació que reben i ho fan el més ràpidament possible (compartir el coneixement és poder).
The Emerging Online Life of the Digital Native: What they do differently because of technology, and how they do it (de 2004) Prensky identifica diferents àrees en les que els nadius digitals es desenvolupen de manera diferent:
Comuniquen diferent. Els sorprén que algú necessiti el paper, no els agrada el mail perque és asíncron, reconeixen els seus interlocutors per nicknames i no els importa quin és el nom real, inventen un llenguatge paral·lel, utilitzen emoticons per a expressar sensacions…
Comparteixen diferent. I si bé és cert que el mail permet compartir, ells van més enllà i exploren àvidament els formats audiovisuals i han donat peu al fenòmen de les webcams. I quan utilitzen el text no ho fan per mail, sinó mitjançant els blogs en els que expresen emocions.
Compren i venen diferent. Tot ho compren i ho venen a la xarxa, i l’espai comú per a fer-ho es eBay que fins i tot pot arribar a ser un mecanisme per aconseguir dners quan fa falta. La xarxa és el mercat, i quan actúen com a freelance es desenvolupen preferentment amb habilitats explotables a la xarxa.
Intercanvien diferent. Intercanviar és casi sempre la millor opció. És l’explosió del P2P.
Creen diferent. Una de las característiques que defineixen als nadius: els agrada crear, desitgen crear. Els agrada fer webs, animacions en flash, retoc de fotos, edicions de video, mashups… i crear els seus avatars i modelar fins i tot la seva identitat a la xarxa.
Es reuneixen diferent. Quedar amb algú ja no implica fer-ho forçosament en una trobada presencial. Tenen múltiples recursos per a coincidir sense estar al mateix lloc.
Col·leccionen diferent. No col·leccionen segells ni taps, sinó objectes digitals (cançons, pel·lícules, fotografies…) tot allò que sigui emmagatzemable amb bits abans que amb àtoms.
Coordinen diferent. Són capaços de coordinar-se on-line, implicant-hi a centenars de persones.
- Avaluen diferent. En un entorn on et relaciones amb gent a la que pots arribar a no conèixer mai de manera presencial, els nadius desenvolupen l’habilitat d’avaluar la reputació, la confiança i la credibilitat que mereix l’altre interlocutor, i tenen múltiples variables per fer-ho, algunes realment subtils i difícils de parametritzar.
Juguen diferent. Una partida ja no dura dues hores i es du a terme damunt una taula amb la teva parella de joc. Pot durar 100 hores en les que et mous per toto el món fent equip amb desconeguts.
Aprenen diferent. Basant-se en la xarxa abans que en els pares.
Busquen diferent. Quan no saben el telèfon d’algú el busquen a Google. I quan busquen informació d’algun tema busquen tant documents fiables com persones fiables.
Reporten diferent. Allò de que el poder no el dona la informació, sinó la capacitat de compartir-la.
Programen diferent. Són els precursors del codi obert i el programari lliure.
Socialitzen diferent. També es socialitzen a la xarxa, quelcom que la majoria d’immigrants no fan.
Creixen diferent. Doncs ho fan explorant i saltant-se les normes.
Un munt de diferències que no fan més que evidenciar que no som iguals, però que també demostren que no som ni pitjors ni millors. Ni els nadius digitals són la solució ni els immigrants una espècie en vies d’extinció. El que sí és cert és que no queda clar que els uns es vulguin semblar als altres, i això estarà bé sempre i quan no degeneri en un enfrontament generacional, quelcom que ens agrada tant als grans com als joves. A veure com ho gestionem.